尹壽：隋朝時(shí)，他就敢于有武術(shù)策略。他帶領(lǐng)軍隊(duì)征集魏繼輝。三軍有嚴(yán)格的原則和紀(jì)律。他是一個(gè)戰(zhàn)無(wú)不勝的師，被授予趙公。

尹鏗：南朝的陳作家。子建是古藏人（現(xiàn)甘肅省武威市）。他的遠(yuǎn)祖遷至南平（今湖北荊州），他的父子淳世良分別擔(dān)任梁省長(zhǎng)和秦兒洲省長(zhǎng)。他年輕時(shí)渴望學(xué)習(xí)，能背誦詩(shī)賦。長(zhǎng)大后，他有豐富的歷史和傳記，尤其擅長(zhǎng)五言詩(shī)，這在當(dāng)時(shí)很受重視。湘東王蕭義是梁朝的一名官員，曾在陳入伍，并在石興王陳伯茂家中擔(dān)任錄音顧問(wèn)

。他的文學(xué)才華受到了陳文帝的賞識(shí)。他來(lái)到了金陵的皇家衛(wèi)隊(duì)，在成員們外面騎馬。他死于陳文帝天甲的最后一年。原著集有三卷，現(xiàn)在有一卷《殷昌詩(shī)集》，包括《六朝詩(shī)集》，又名《殷昌詩(shī)集》。有二月堂

系列和第一版系列集成。

陰子方：根據(jù)漢代后期的書(shū)，西漢宣帝時(shí)，陰子方致力于孝道和美德。12月的一個(gè)早晨，他在爐邊生火做飯。灶神露出了他的臉，所以他很快跪下來(lái)表示感激，并宰殺了一只家養(yǎng)的黃羊以示崇拜。從那以后，尹子芳一個(gè)接一個(gè)地發(fā)財(cái)，成為了一個(gè)有名的富人家庭。受“黃羊祭灶”傳聞的啟發(fā)，許多人也在第十二天屠宰動(dòng)物并祭灶。在南朝梁宗禹所著的《荊楚紀(jì)年》中，有一段關(guān)于在農(nóng)歷十二日“向灶神供奉江豚酒”的描述。銀子坊祭祀灶神致富的傳說(shuō)解釋了這一習(xí)俗的起源。可以看出，漢、金、南北朝的十二月祭爐是從先秦兩漢的夏季祭爐演變而來(lái)的。十二月祭爐形成于宋朝末年，也是從十二月祭爐演變而來(lái)。

尹麗華：尹麗華美麗善良。當(dāng)時(shí)沒(méi)有登基的光武帝說(shuō)，當(dāng)官應(yīng)該被視為舉行黃金會(huì)議，當(dāng)你娶了妻子，你應(yīng)該嫁給尹麗華。后來(lái)，正如所料。當(dāng)他成為皇帝時(shí)，他想讓尹麗華成為王后，但她拒絕了，并堅(jiān)持讓他讓郭公主成為王后（她的父親和兄弟為光武帝的勝利做出了巨大貢獻(xiàn)）。于是，郭飛成了王后。但后來(lái)它被廢除了，尹麗華成了王后。

尹友玉：宋朝四、五年（1267或1268）出生于奉新縣羅石鎮(zhèn)尹村。他的父親尹英孟是一位學(xué)者，已經(jīng)旅行了十年，在朝廷任職。后來(lái)，由于南宋政府日益腐敗，大臣賈思道辭職，帶著家人回到家鄉(xiāng)，在家鄉(xiāng)修建了一座大裘德大廈，從此，他以讀書(shū)為樂(lè)。尹友玉很聰明，從小就渴望學(xué)習(xí)。8歲時(shí)，她被九經(jīng)兒童部錄取。這是在殷幼在考試中遇到《九經(jīng)》的子科之后的兩三年，南宋被元朝摧毀。也許是為了表明他們忠于宋朝。從那以后，尹友玉家里沒(méi)有人出去參加考試或當(dāng)官。尹有瑜通常無(wú)事可做。他喜歡呆在裘德大廈的書(shū)房里看書(shū)。有一天，當(dāng)他翻閱前人留下的音韻學(xué)著作時(shí)，他覺(jué)得這些著作并不全面，于是萌生了編纂一本相對(duì)完整的“音韻學(xué)”書(shū)籍的想法。在父親的指導(dǎo)下，尹友玉不知疲倦地工作了30年，終于完成了這本書(shū)的編纂。這本書(shū)共20卷，涵蓋了集團(tuán)經(jīng)和各種學(xué)者。該書(shū)編撰后，尹友玉的三弟尹友達(dá)認(rèn)為，并不是每個(gè)讀者都能理解書(shū)中的典故，所以他用文字注釋該書(shū)，以供參考。這樣，這本書(shū)就更完整了。它的名字叫“云浮群育”。

尹炳恒：明朝大學(xué)問(wèn)他的家人。他讀書(shū)多，知識(shí)淵博，記錄豐富，有見(jiàn)解，但他不愿當(dāng)官。他與世隔絕，不當(dāng)官。他一生孜孜不倦地寫作和工作。他的作品包括《沈京錄》和《瑤族婚慶》，受到人們的高度贊揚(yáng)。人們把他比作孟子，稱他為“陰孟子”。