是唐堯時代的隱士。山地住宅不從世界中獲利，而是在樹上筑巢。當時，人們稱之為“巢父”。在古代，動物多，人少，所以人們在樹上筑巢以躲避野生動物。據說，堯帝把世界給了他的巢父。巢父拒絕接受，把它交給了徐友，徐友也拒絕接受。

朝侃：東漢江西南城人，是崇敬司空的張帝的官員。《史記》以“曹寶卿寫成翰禮時，第一次可以說是一個偉大的儀式，這不能由贊美來決定”而聞名。

趙毅：隋朝國子的助教，也是著名學者。他寫了《尚書一》和《尚書》的音譯，受到后人的高度贊揚。

巢谷：宋代金石。成為學者后，他放棄了家庭學習，轉而學習古代戰爭藝術。拜訪秦、馮和靖遠，你會被原諒的。蘇哲和蘇軾被貶到靈海后，趙固步行去看望了他。他還想去海南看望施，并前往忻州因病去世。

趙元芳：隋唐時期的中國西部人。隋大業時期（605-615），趙元芳經常從事醫療活動。他是一位功成名就的御醫。然而，《隋書》中沒有關于趙的傳記，宋代傳奇小說《開合記》中只有關于趙的記載。據說隋朝大業五年8月，運河的主要管理者遭遇逆風。隋朝的楊帝命令御醫命令趙元芳去醫院治療。雖然趙元方的生平事跡沒有被史料記載，被歷史的塵埃所掩埋，但趙元方對中華民族五千年文明的偉大貢獻卻被記載在《中醫病因論》一書中，他努力編輯和整理。

潮地亭：一位明代男子在走廊里發現了金子，坐了一整天，等待著，最后等到主人歸還。

朝明生：端明（1611-1680），一字五峰，空通和致遠。嘉興人。我住在郊區楓橋鎮朝家巷。20歲時，他在石佛寺學習并廣泛閱讀。明崇禎九年（1636年），居仁。明朝滅亡了。他是一個遺民，隱居在自己的巢穴里。永四草堂和“志閣”建在他母親的墓旁，名為志遠。趙明生是崇禎年間復辟社會的一位人物。明朝死后，他與吳中的徐繼齋和宣城的沈守民一起被稱為“中國三生還者”。他們與常州的徐芳、桐鄉的張魯祥、海鹽的陳迅等友好相處，并以正直的態度相互鼓勵。他隱居了37年，在不到城市的地方留下了足跡。他和妻子錢靠務農和織布生活。他在住所周圍種植了10多種葫蘆，并將它們與刻有圖案或文字的模具結合在一起。他們長成了尊、彝和其他形狀，制作了各種顏色的極其精美的器皿。它們在世界上被稱為“火辣泡尊”，為人們所珍視。他死后，徐芳、張魯祥和其他私人追授頭銜是鄭曉先生。他的作品包括《永四殿集》、《朱四的關懷》、《老樸的忠告》等。