你想給你的寶寶起個(gè)好名字，讓他將來(lái)事業(yè)成功，身心健康嗎？當(dāng)你自滿于成立一家新公司或商店，卻不知道該叫什么名字時(shí)，你會(huì)頭疼嗎？在當(dāng)今世界，無(wú)論是個(gè)人、公司、商店還是商品，一個(gè)好名字都是你成功的基礎(chǔ)，受益匪淺。

八字命名：根據(jù)受害人出生的年、月、日和時(shí)間排列四列（因?yàn)椤疤旄伞焙汀暗刂薄狈謩e代表一列，四列共有八個(gè)字，俗稱“八字”）。找出八個(gè)字符中缺少的五行，并命名，以平衡八個(gè)字符。

五格命名：也稱為“筆劃命名”。根據(jù)名字的筆畫(huà)數(shù)，排列天、地、人、總、外五格，并調(diào)整筆畫(huà)數(shù)以匹配最佳名字組合。

生肖命名：根據(jù)各種生肖的特點(diǎn)，以促進(jìn)發(fā)展為目的而命名。

周易的名字：受害者的八字生命占卜。發(fā)展優(yōu)勢(shì)，避免劣勢(shì)，想出一個(gè)能讓受害者享受生活的名字。

詩(shī)歌命名：根據(jù)儒家習(xí)俗，男性遵循《楚辭》，女性遵循《詩(shī)經(jīng)》，以追求文字的字母、表現(xiàn)力和優(yōu)雅。從中國(guó)古詩(shī)中找到一個(gè)適合受害者八字的有意義的名字。

從上述命名方法中，我們可以看出，所有的變化都與宗教密不可分。其中最專業(yè)、最權(quán)威、最有影響力的是名物主義，它源于中國(guó)古代許多圣人的哲學(xué)思想，是中國(guó)的國(guó)粹。孔子說(shuō)：“不規(guī)則的名字說(shuō)不好”。這里的“順”指的是平順的命運(yùn)。幾千年來(lái)，許多學(xué)者致力于研究人名的文字，并與《周易》相結(jié)合，形成了一個(gè)獨(dú)立的分支，稱為文字測(cè)量。后來(lái)，歷代學(xué)者對(duì)其進(jìn)行了詳細(xì)的補(bǔ)充、整理和解釋，但并未引起世界的足夠重視。19世紀(jì)初，日本學(xué)者吉崎健翁對(duì)漢語(yǔ)名詞進(jìn)行了系統(tǒng)梳理，并將其命名為“神圣科學(xué)”。此后，它被引入新加坡、香港、澳門(mén)、臺(tái)灣、韓國(guó)等地區(qū)，并逐漸向中國(guó)東北傳播，形成了至今仍在使用的現(xiàn)行命名法。

世界上的生活，如果命運(yùn)（八個(gè)字符）和名字都是好的，那么好運(yùn)將被添加到好運(yùn)中。一切自然都會(huì)對(duì)人和天堂有益。幸福和長(zhǎng)壽就像命運(yùn)和壞名聲一樣好，這會(huì)讓事情變得更糟。一切都會(huì)很困難，一生都會(huì)很貧窮，甚至?xí)?dān)心緊急的困難和死亡。如果命運(yùn)是好的，名聲是壞的，那么幸福就會(huì)減少，每次事情發(fā)生時(shí)，幸福就會(huì)變?cè)恪Ｈ绻\(yùn)不好，名聲好，后天就會(huì)得到補(bǔ)救。一切都會(huì)變好，減少災(zāi)難的發(fā)生。“天氣變幻莫測(cè)，人在一夜之間有禍有福”。無(wú)論他們天生的命運(yùn)是好是壞，每個(gè)人都必須選擇一個(gè)好的名字來(lái)補(bǔ)救或幫助，這對(duì)生活是有益的。

如今，兒童被命名。很少有家長(zhǎng)使用名詞化。他們都運(yùn)用自己的想象力或查閱現(xiàn)代詞典。經(jīng)過(guò)詞義分析和解釋，他們認(rèn)為有意義和好聽(tīng)是一個(gè)好名字。有的還查閱名物書(shū)，但資料一般單一，沒(méi)有專業(yè)的校對(duì)體系或?qū)I(yè)知識(shí)，誤差比較大。學(xué)名一般需要以下步驟：五行生后補(bǔ)法（包括五行補(bǔ)法、八字補(bǔ)法、財(cái)寶印二氣補(bǔ)法）、五格數(shù)學(xué)是否吉祥、五格搭配是否順暢、五行生后補(bǔ)法是否正確、五行生后補(bǔ)法是否正確、五行生后補(bǔ)法是否正確、五行生后補(bǔ)法是否正確、五行生后補(bǔ)法是否正確、五行生后補(bǔ)法是否正確、五行生后補(bǔ)法是否正確、五行生，三才的數(shù)學(xué)暗示是否吉祥，三才的搭配是否順暢，名卦是否吉祥，十二生肖是否喜歡和不喜歡選擇一個(gè)名字的含義是否吉祥的解釋，類型的選擇力度，與其他命名方法相比，詞典的釋義、全名搭配的快樂(lè)意義、音韻等都更復(fù)雜、更麻煩。大多數(shù)使用這種命名方法的人都精通易學(xué)。