的名人？龔乃：一位純文字學者。字小漁，號碼周亭。蒙陰（現山東省）人萬歷金石，啟示錄開始時儀式部的右管家。魏忠賢的亂政導致了疾病。《詩論》主張代代相傳，反對復古模仿。他的游記詩和晚年的山上詩善于寫景，表現出一種壓抑感。他是《文慈齋集》的作者。他與龔義仁、龔繼奎、龔宜昌等官員在歷史上被稱為“五代學者”。他把龔家的德行、仕途和名望發展到了頂峰。宮家五代有兩位學者，他們都被授權編輯《太學》。有一段時間，他們因政府和公眾而聞名。為了頌揚龔家的公德，明末在蒙陰縣故城縣衙附近修建了一座“五君子、漢林父子”石牌坊。

龔忠連：公元前403年，周偉烈國王被迫承認魏、趙、韓為王子。那一年，趙向國和龔忠連進行了政治改革。此時，趙烈厚熱愛音樂，并問總理鐘連，如果他有自己喜歡的人，他會“昂貴”嗎？龔忠蓮回答說：只有“富”，而不是“貴”。因此，趙烈厚想用1萬畝的槍和石場來獎勵鄭潔的歌手。龔忠蓮表示同意。一個月后，李厚從戴回來，問他是否給了歌手田牧。龔忠蓮回答：我沒有找到合適的人。過了一會兒，當烈厚再次詢問此事時，龔忠甚至說他病了，沒有上法庭。然后范武軍先生一代又一代地把牛牛、荀新和徐越推薦給龔忠廉，龔忠廉又把它們推薦給了列侯。牛羊建議“以仁義為王之道”，荀新建議“選才培養，任官啟用”，徐越建議“省錢守功德”。為此，列侯宣布放棄對歌手的賞田決定，以牛羊為“老師”，以荀欣為“中尉”，以徐越為“內史”。“師”是負責教育的軍官，“中尉”是負責指揮行動和挑選官員的軍官，“內史”是負責收取地租和評估學科成就的財務官員。荀新、徐越倡導“選賢習能、當官賦權”、“節儉用錢、守功德”，即按照現行的政治標準選拔人才、經商理財、考核臣民政績。這是法家的政策。牛羊崇尚“仁義，王道”，這是儒家的政策。此時，趙國在具體的政治和財政工作中采用了法家政策，在教學中采用了儒家政策。一方面，魏文厚利用李英、吳起等法家為將軍，實行“法治”。另一方面，他把儒學的卜子夏尊為“老師”，并“接受了子夏的經典”。他尊重儒家思想田子方、段干木等人，宣揚儒家的“仁義”與“王道”是同一原則。

共喜悼念：春秋末期齊國的人們。姓鞏熙，名艾，字季祠，字季申。孔子是孔子的弟子。孔子曾稱贊他說：“世上無德，我的弟子大多是家臣（族長，官吏的下屬），只有紀慈沒有做官。”《史記·游俠傳》說他家境貧寒，“一輩子空屋窮家，衣食貧乏”，但他認真學習“君子之德”，拒絕向貴族低頭，一生拒絕當官。唐朝開元二十七年（739年），后封“伏波”。宋大中于1009年被授予“北海侯”稱號。明嘉靖九年（1530年），更名為“圣公子”。清朝也更名為“獻縣公溪子”。

工棉：西布。明代的蒙陰人。洪志·金石曾是一位偉大的仆人，但由于與劉瑾的不和，他沒有被重用。劉瑾去世后，他被重用并晉升為大同省長。他選拔將領參加軍事訓練，提高官兵素質，忠于職守，戒備森嚴，在邊境工作了10年，沒有發生任何意外。他也是《山東藏品》的作者。

官員：編號：東塘，明代蒙陰人。隆慶年間，學者們被挑選和編輯來討論奪取政權的情況。他們違背了張居正的意圖，被降為澤州知事。