：字文強，伏風峪人，齊襄王法章之后。根據《后漢書》中的一篇文章《法雄傳》，據說法雄是春秋時期齊國君主齊襄法掌王的后裔。秦滅齊時，其后人不敢以田為氏，以法為氏。當玄帝搬到三府時，世界上有2000塊石頭。法雄統治初期，他擔任該縣的功臣曹，建立了太傅張宇的家，并培養了法雄高帝，但平的首領除外。擅長政治事務，容易被強奸和制服，小偷很少。官員和人民都害怕愛情。南陽知府鮑先生得到了他的理由，命令他搬到萬陵。

法真：高青，東漢扶風人，南郡知府法雄之子。他勤奮好學，不局限于精通中原和外國的書籍和經典，是關西一位偉大的儒家。有數百名遠道而來的弟子，比如陳柳和范冉。

法正：孝志（176-220），三國時期出生于扶風縣（今陜西梅縣）。建安之初，世界發生了饑荒。他和同胞孟達一起進入蜀國。劉章沒有被重用。不要對張松友好。他們都認為張不稱職，不足以分享重大事件。建安第十六年（211），曹操在漢代中攻打張璐。張松建議張和劉備結盟反對曹操，并推薦鄭為特使。鄭還稱贊張松有一個策略，并計劃戴上它。宋說劉章請準備進入蜀國，并命令鄭再去。當他到達荊州時，他建議貝聿銘去宜州。他說張松可能是內幕人士。這很容易接受。貝欣然同意了，于是他率領軍隊向西，到了嘉盟以南（現在位于四川省廣元西南部），并返回成都擔任蜀縣縣長。第22年，鄭和制定了另一個攻打漢中的計劃，以供采納，因此他在定君山戰役中攻占了漢中。第二十四年，貝聿銘立為漢中王，并將鄭封為尚書教團和軍隊將領。次年去世。當預備館戰敗后，他來到白帝城感嘆道：“如果佛法和孝道是正直的，那將阻礙我們的東征。即使我們這樣做，我們也不會有危險。”

法真：郎如，瑞州高安人（現江西省）。去找關西元雯和尚。在接受了完整的戒律后，游方神學習了嶺南，其中你在丹霞居住的時間最長。通常專注于凈土法。有一天，我不小心和禪宗談到了“不”字的情況，所以我產生了懷疑，并在心里積累了很長一段時間。有一天，我突然開悟了，意識到了一些事情。于是我去海床寺拜祭正木老人。他們尖銳的話語彼此一致，所以他們被記住并打印出來。清朝高宗乾隆二十年（1755年），民眾邀請他主持海床寺，倡導禪意成法和紅塵凈土法。晚年，他辭去了寺院住持的職務，并關閉了寺院東側的大門。他致力于念佛。他在寒冷和炎熱中都不懈怠。八年后。有一句詩說：“日夜舉起一百零八顆圓珠，蓮花（蓮花）逐漸從深泥中出來。當圓珠被拋出去時，蓮花就被釋放了，遠古的佛元不在西方。”乾隆38年（1773年）9月初，清朝高宗出現了一些輕微的疾病。在第十一天的黃昏，他召集了他的門徒，并讓他們負責未來的事務。第二天中午，聚集公眾唱誦佛名。當香燃燒超過兩英寸時，你可以獨自背誦《小凈土》，并在半小時前死去。

法若珍：清初書法家、畫家，字為漢儒（1613-1996），號黃石，號黃山。他來自山東膠州，擅長山水畫。被提拔為學者后，他成為了一名官員，并有很多政治發言權。法若珍雖然不是徽州畫家，但在康熙年間，他是一位有自己風格的山水畫家。他寫的樹頂飛泉卷軸是他精心制作的。這張照片展示了雨后的山景、薄霧覆蓋、飛泉奔跑和山勢上升。整個畫面靜止不動，仿佛有聲音。巖石被硬筆多次刮擦和染色，充分展示了崎嶇不平的石頭和雨后的蒼潤。這幅畫寫于丁茂年，即公元1687年，然后在嘉許年補充。樣式：“真”，印章“如果真”，白色文字印章，“黃石”朱文字印章。